“接龙”不仅是游戏，还是传统民俗文化活动

从成语接龙、诗歌接龙、诗词接龙，到移动互联网时代的微信接龙，“接龙”这个词语你一定不陌生。“接龙”，简单来说，就是依数字次序或文字相同者排列的游戏。

然而，“接龙”在我国还是一项传统的民俗文化活动，不同地区有不同的表现形式和寓意。

“接龙”在松桃苗族中被认为与民族团结、祥和以及祈求丰收的美好愿望有关。这项活动通常是在村寨遭遇不幸或自然灾害时举行的，目的是为了“请回”被认为是离开村寨的龙，以此来恢复和平并祈求好运。

而在浙江地区，“接龙”活动与农作物的生长密切相关。在地旱时期，当地的长老会去深山中捞取泥鳅鱼虾，并将它们带回村中供奉，因为这些动物被视作龙王的化身，用以祈求雨水以缓解干旱。

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郴州过年大块吃肉，长沙要开财门

在郴州农村，过年会有一道特别客气的菜，就是大块肉。这大块肉名副其实，每块至少半斤以上，而每个客人一次要把这整块都吃下去。郴州地区过年期间还有很多特别的忌讳，比方说不能说“剪刀”这两个字，因为会把好运“剪掉”。

到了长沙农村，年三十夜家家户户火炉中都燃着一个枫树蔸（或松、栗等树蔸），这叫“年财佬”。到了大年初一，家家于鸡鸣时分即起，男女老幼换上新衣，由辈分最高的男主人燃香开大门，鸣放鞭炮，叫“出天行”，或说开财门。

这个博物馆“镇馆之宝”是一只龙

无齿芙蓉龙不是恐龙，而是恐龙的祖先，目前全世界仅有的三具无齿芙蓉龙的化石标本都在国内。

无牙芙蓉龙骨架现存湖南省地质博物馆，体长3米，是一种波波龙科的爬行动物，生活在距今约2.3亿年前的三叠纪时期。虽然也叫“龙”，但无牙芙蓉龙并不属于恐龙，而是一种更加原始的主龙类爬行动物。

二十世纪六七十年代，“无牙芙蓉龙”化石在张家界芙蓉桥乡的巴东组地层中被发现。位于芙蓉桥乡芙蓉桥村的山峰，山顶犹如被一把宝剑从中被“削”开，一侧山壁里，“镶嵌”着不少芙蓉龙的化石，隐约可见股骨、肘骨和后肢远端骨等。

无牙芙蓉龙化石群挖掘现场

70年代，住在附近的村民发现了碎的骨头状石头，但谁也没想到这些不起眼的“碎骨头”竟然来自一个远古的种族。

如今，在芙蓉龙化石发掘现场，约80平方米的区域内，布满了大量化石，这些化石90%以上是芙蓉龙化石。

并非人人都是“龙伯”，却以“夸父”的坚持成就不凡

龙伯钓鳌，《列子·汤问》。

盘古开天辟地后，一只脚的脚趾变成了五座仙山。

这五座仙山开始是和陆地连在一起的，可是共工撞倒了不周山，把仙山也撞得离开了陆地。此后，仙山整天在海上漂来漂去。

这使得住在山上的神仙感到很不安定，他们就到天帝那里去诉苦，希望天帝把这五作神山固定起来。

天帝吩咐海神禺强处理这件事。禺强找来十五只巨鳌，让它们在海底支撑这五座仙山，这样山就不会漂动了。

开始的时候，仙山上的神仙还能按时给他们食物，时间久了以后，神仙们也就懒惰了，经常忘记给巨鳌喂食。

龙伯国是个巨人国，其中有一个叫龙伯的人，个子很高，腿特别长。一天，龙伯听说，五座仙山下的深海中有巨鳌，用它们的壳来占卜，准确无比。

于是，他抬起脚来迈不了几步就到了五作神山的所在地，拿起钓竿一钓，就接二连三地钓起六只。

少了六只巨鳌，五座仙山中的两座就沉到了海底。不过，直到很多年以后，龙伯的后人个子还是很高。追赶太阳的夸父就是龙伯的后代。

后来，人们用“龙伯钓鳌”比喻非凡的事业。

冯骥才一个比方道尽楹联特性

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责编：唐先彬

来源：湖南日报·新湖南客户端